Qui aide qui? (Philippiens 4,10-23)

2023-05-27

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Cette finale de lettre est étonnante, car on sent soudain Paul mal à l’aise, alors qu’il aborde un sujet délicat, à savoir le soutien financier qu’il a reçu de la communauté de Philippes. Etre apôtre a aussi un coût, il faut bien que Paul mange et finance son projet missionnaire; et à plusieurs reprises dans ses lettres, Paul fait mention qu’il ne veut pas dépendre financièrement des communautés qu’il a fondées. Il apparaît que la question de «qui paie qui?» et de comment les biens sont répartis entre tous et toutes, n’est jamais simple, mais qu’elle est indispensable à négocier, même pour une communauté chrétienne. Jésus fait un choix radical de pauvreté, de non-possession et dans son itinérance, il accepte de dépendre des autres, en séjournant dans les maisons amies. Paul, après lui, refuse de se faire payer par ses communautés, mais accepte parfois des dons et organise par exemple une levée de fonds pour soutenir la communauté de Jérusalem. Le mouvement de pauvreté au Moyen Age, dont François et Claire d’Assise font partie, redécouvre l’appel à la pauvreté évangélique et au refus de l’accumulation de richesses, à l’exemple du Christ. La Réforme protestante cherche un lien plus apaisé et moins diabolisé à l’argent, vu comme un moyen et non une fin, une saine distance et un juste usage, toujours à reconquérir.

Laurence Mottier Cochet

Prière:  

Donne-nous, Seigneur, la juste mesure, pour que nous sachions donner et recevoir. Garde-nous de la tentation de thésauriser ou d’obliger, tant il est vrai que l’argent a un pouvoir démesuré dans notre monde actuel.