Option préférentielle pour les pauvres? (Jacques 5,1-6)

2023-10-26

Lire le texte

L’invective se fait menaçante. Les riches sont dans l’œil du cyclone et font l’objet d’un oracle de malheur dans la pure tradition prophétique. Leur richesse les aveugle et les éloigne de Dieu et de leurs prochains. Car il y a scandale, exploitation, abus, il y a injustice et les ouvriers, les ouvrières, ont gain de cause aux yeux du seul grand Employeur. Un manifeste syndical? Non, même si le droit des pauvres et des faibles constitue un enjeu pratique et clairement défendu par l’auteur de la lettre. Mais cette justice dont il est question, ces justes floués et spoliés ne restent pas sans défenseur ni sans leader. Ils culminent dans le juste, celui qui incarne toutes leurs souffrances et toutes leurs doléances. Christ n’est pas loin. Son combat de la richesse ne se limite pas à une lutte sociale ou politique, mais vise l’essence de cette richesse qui se croit affranchie de la reconnaissance du Créateur. Ce qui élève la richesse au rang de péché, de rupture de la relation d’amour avec Dieu, c’est son arrogance et son oubli du pauvre, de la misère, de toutes ces créatures de Dieu elles aussi. Maltraiter le plus faible ou la plus démunie, c’est s’ériger en juge contre le seul juge, Dieu. Ainsi au v. 6, si le juste en question est bien Christ, comme le pensent certains commentateurs, alors sa non-résistance à ses meurtriers les démasque et révèle son identité iné- dite: le juste tend l’autre joue aux oublieux de Dieu.

Janique Perrin

Prière:  

Indignation, révolte, colère, résignation. Je sais que Christ a vécu parmi les pauvres, je crois que tu es un Dieu de justice. Mais une terre nouvelle, la verrai-je un jour?